問題提起（社会的意義）

『万葉集』は単なる古代歌集ではない。
それは、古代日本社会における感情の制度化であり、国家形成期の言語的空間を可視化するテキストである。

問いはこうである：

• なぜ8世紀に大規模歌集が編まれたのか？
• そこに記録された「声」は誰のものか？
• それは国家統合とどう関係するのか？

基本情報

• 書名：万葉集
• 成立：7〜8世紀後半
• 最終編纂に関与：大伴家持
• 代表歌人：柿本人麻呂

全20巻、約4500首。

構成と特徴

① 多様な身分層

天皇・貴族・防人・庶民。

② 表現形式

• 長歌
• 短歌
• 旋頭歌

③ 地域性

東国歌の存在は中央と地方の関係を示す。

歴史的背景

奈良時代は律令国家確立期である。

中央集権化
↓
戸籍制度
↓
徴兵制度（防人）
↓
防人歌の成立

国家制度と詩は無関係ではない。

因果モデル（言語的DAG）

国家形成
↓
人の移動（徴兵・赴任）
↓
離別・望郷
↓
歌の創作

また：

宮廷文化
↓
歌の共有
↓
文化的一体感

数理的視点（文化拡散モデル）

歌の伝播を状態 $s_t$st​ とする：$$s_{t+1} = F(s_t, c_t)$$

• $c_t$ct​：宮廷支援・記録行為
• $s_t$st​：流通歌数

編纂行為は文化保存の制度的介入と解釈できる。

反対意見

① 純文学論

政治性を過度に読み込むべきでない。

② 編集仮説

後代の意図的再構成の可能性。

批判的検討

歌は個人的感情であると同時に、共同体的言語形式でもある。

制度設計視点

$$G = (N, A_i, u_i)$$

• 編纂者：記録選択
• 歌人：表現選択
• 国家：文化支援

均衡：

記録される歌 → 後世に残る
記録されない歌 → 消滅

編纂は文化選択行為である。

限界

• 口承から文字化への変換問題
• 真作判定の困難
• 地方歌の編集偏り

結論

『万葉集』は：

• 個人の感情の記録
• 国家形成期の文化装置
• 言語共同体の自己認識

である。

それは「歌の集積」であると同時に、
古代日本社会の制度的記録でもある。

参考文献

1. 万葉集（岩波文庫版ほか）
2. 万葉集の歴史, 伊藤博, 塙書房.
3. The Manyoshu, Nippon Gakujutsu Shinkokai. Columbia University Press.
4. 佐佐木信綱『万葉集概説』岩波書店.
5. 小島憲之ほか校注『万葉集』新日本古典文学大系.

読者への問い

• なぜ古代国家は歌を保存したのか？
• 感情の共有は政治的統合に寄与するか？
• 現代社会における「万葉集」は存在するか？